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Povo antigo Tracios

Nome

"Trácio" (Thracian) é um termo colectivo grego baseado na homogeneidade linguística e cultural para a população da península dos Balcãs do norte, desde a costa norte do Egeu até ao Danúbio (os escritores antigos incluem frequentemente a área até aos Cárpatos do norte) e desde a costa ocidental do Mar Negro até aproximadamente ao rio Vadar.
O coração do povoado trácio era a Bulgária de hoje.
Não está claro se os trácios do período arcaico descendiam da população da Idade do Bronze desta área.
Os conceitos de povo trácio e terra são de extensão variável e nem sempre podem ser claramente definidos, seja etnicamente ou territorialmente.
Nos tempos antigos, a Trácia era entendida como a área ao norte da Grécia até os Círios, a leste da Macedônia e a região do Épiro até o Mar Negro, que foi colonizada pelo povo trácio, mas não incluía Dacia e os godos ao norte.


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A etnia trácia

O grupo étnico trácio - fragmentado em numerosos grupos tribais locais (Asten, Bisalts, Besser, Thynen, Bistonen, Odrysen e outros) - já se separou na segunda metade do segundo milénio a.C. do "povo inteiro" indo-germânico, no qual a sua língua representa um ramo separado da língua. O perfil cultural-linguístico dos Dacianos intimamente relacionados é um desenvolvimento mais recente. Dentro do círculo dos povos, culturas e línguas indo-germânicas, o complexo trácio-dáciano é o mais próximo do dos bálticos.



Língua

O trácio é uma língua indo-europeia, relacionada ao ilírico e (menos) ao frígio. Notáveis são muitas semelhanças com os caules de palavras das línguas bálticas. Ao norte dos Haimos (montanhas dos Balcãs), também se podem ver elementos iranianos, Ásia Menor especialmente no sudeste.

A presença histórica dos trácios pode ser traçada no coração de sua área de assentamento em mais de mil lugares, campos e nomes de água.



Influência grega

Desde meados do século VIII a.C., os gregos fundaram colónias na área de povoamento dos trácios. Estas fundações urbanas, que incluíam a Bizâncio, desenvolveram-se posteriormente em centros de cultura grega com efeitos de longo alcance sobre os hábitos e tradições da população de toda a Trácia. Através dos seus contactos com os gregos, os trácios conheceram o sistema de cunhagem, a cultura da escrita e o mundo dos deuses gregos.

A tradição bíblica grega irradiava no trabalho cultural dos trácios, e o grego servia à elite trácia como língua educacional; o uso do trácio como língua escrita provavelmente não foi particularmente promovido. Apenas algumas inscrições puramente trácias na escrita grega sobreviveram.

Nos tempos helenístico e romano, a língua trácia foi cada vez mais substituída pelo grego e, em menor medida, pelo latim. No entanto, parece ter sido preservada em áreas montanhosas até ao início dos tempos bizantinos.



Estados trácios

Um ponto de viragem significativo no desenvolvimento do país do sul da Trácia foi a ocupação persa por volta de 513 a.C. Após sua retirada em 479 a.C., os persas deixaram para trás um vácuo de poder político que foi preenchido pelos governantes trácios que fundaram seus próprios estados e também cunharam suas próprias moedas. O maior império trácio foi fundado pelo Odrysai, que subjugou grandes partes do território trácio do sudeste da Trácia. Os seus governantes mantiveram boas relações com Atenas, por um lado, e com o Império Bosporano, por outro.

Estas formações estatais mudaram o mundo tribal trácio, do qual, apesar de uma riqueza de nomes, no final pouco se sabe.

O império trácio desintegrou-se quando Trácia se tornou uma província macedónia em 341 AC. Trácia também esteve sob o domínio dos Celtas por um curto período de tempo no século III a.C.



Romanização e gregosização

A partir de meados do século II a.C., as dinastias trácias foram forçadas a tomar partido a favor ou contra Roma.

Em 15 AC, os trácios tornaram-se politicamente dependentes dos romanos como vassalos. Desde 46 d.C. havia uma província romana com o nome Thracia, e desde o reinado do Imperador Diocleciano (284-305) também uma diocese com o mesmo nome.

Os aristocratas trácios encontraram seu lugar dentro da província na nova classe alta; alguns deles ocuparam altos cargos no aparato estatal romano e também nas cidades recém fundadas.

A urbanização intensiva, o forte afluxo de novos colonos e veteranos romanos, o crescente envolvimento na vida económica e política do Império Romano e as numerosas retiradas de tropas entre a população trácia empurraram cada vez mais os elementos étnicos e culturais para segundo plano. O grego tornou-se a língua principal no sul e no leste do país, enquanto que no Danúbio prevaleceu o latim, nos limites e no oeste.

A população das cidades trácias era composta principalmente por uma mistura de trácios/dakers, gregos, romanos e artesãos asiáticos da Ásia Menor, no nordeste também de citas.

A partir da 1ª metade do século III d.C., houve fortes incursões de tribos migratórias do norte. Foi somente em 269 d.C. que o Imperador Cláudio Gótico conseguiu derrotar as forças combinadas dos Godos, Gepides, Bastardos e outras tribos em Naissus. No entanto, a província de Dacia não pôde ser realizada (271 d.C.). Muitos godos se estabeleceram como colônias nas áreas altamente despovoadas do país.

Após superar a profunda crise do Império Romano no século III d.C., as províncias do Danúbio tornaram-se cada vez mais importantes na política imperial, especialmente porque alguns imperadores (por exemplo, Diocleciano, Constantino, Joviano) também vieram destas áreas. De um país periférico, a Trácia tornou-se o interior da nova capital Constantinopla.

A importância da Trácia resultou especialmente da sua posição geográfica na intersecção de importantes eixos de transporte. Thrace foi (especialmente após a perda da Sicília e do Egito) um fornecedor de alimentos e ao mesmo tempo a principal área de implantação de todos os potenciais conquistadores do continente europeu: Godos (378), hunos, avars (626) e búlgaros (desde o final do século VII), mas também os cruzados e otomanos.

A oeste de Constantinopla, a Trácia foi estabelecida como uma defesa contra os búlgaros (mencionada pela primeira vez em 687).



Os Dacianos

Os Dacianos eram um povo Indo-Europeu e estreitamente relacionados com os Trácios. Eles representavam a maioria da população da Transilvânia (Transilvânia). Uma identidade étnica Dacian separada foi formada em meados do 1º milénio a.C. A etnogénese revela-se um processo de separação de uma identidade daciana mais jovem com base num "povo total" trácio mais velho. Até à época romana, os Dacianos não eram um povo unificado. Em vez disso, grupos tribais Dacian individuais entraram em alianças que ou duravam pouco tempo ou eram mais permanentes.

Os Dacianos eram os adversários mais fortes dos Romanos nos Balcãs. Apenas o Imperador Trajano conseguiu subjugar os Dacianos em duas guerras (101-102 e 105-106 d.C.). A vitória dos romanos é celebrada nos frades da Coluna Trajana em Roma. Os romanos fundaram numerosas colónias na recém-conquistada província de Dacia. Em pouco tempo, os Dacianos assimilaram entre a população romanizada dos Balcãs. Dacia pertenceu ao Império Romano até 271 DC.

A memória da herança cultural dos Dacianos vive até hoje entre os Romenos. Na sua identidade, a consciência da origem Daciana do seu povo está intimamente ligada ao orgulho de pertencer ao círculo civilizatório romano.

Portanto, os seguidores da teoria da continuidade Dacian-Romanesque assumem que no romeno moderno pelo menos 160 heranças lexicais consistem em Dacian Thracian, a língua dos Dacianos que foram subjugados pelos Romanos. As palavras correspondentes, por exemplo, balaur (dragão) ou brânza (queijo), são consideradas o substrato daciano do vocabulário romeno. Cerca de 90 destas palavras também são encontradas na língua albanesa.



Os últimos trácios

No final do período romano, os vestígios dos trácios desapareceram como uma entidade política. Presume-se que foram absorvidos pela população búlgara e romena.

Depois de 612, no máximo, grupos populacionais de eslavos do Sul estabeleceram-se nas províncias romanas orientais de Moesia e Trácia, no decurso do confisco de terras eslavas nos Balcãs. A medida em que uma grande parte da população trácia romanizada ainda vivia no território dos Khans búlgaros no século VII, ao lado dos eslavos que imigraram depois deles, é contestada.

A historiografia nacional búlgara vê os trácios como o terceiro elemento que foi absorvido pelo novo ethnos búlgaro. Na paisagem montanhosa dos Rodopes, os remanescentes da população trácia teriam preservado a sua cultura e língua até ao século VI d.C., antes de se assimilarem aos eslavos. Os críticos vêem este retrato como sendo motivado principalmente pelo interesse em estabelecer continuidade étnica com a antiga população da região. No entanto, a maioria dos estudiosos acredita que os trácios tinham sido há muito romanizados ou helenizados na época da chegada dos eslavos.



Arqueologia, Economia e Assuntos Sociais

Várias culturas da Idade do Bronze (1ª metade do 2º milénio a.C.) definidas pela cerâmica espiral e meandrosa e com o nome de sites são descritas na pesquisa como "trácio", embora esta visão não possa ser baseada em nenhuma fonte antiga.

Os trácios eram famosos pela sua ourivesaria. Nas formas de estilo do trabalho em ouro trácio, a estética grega é claramente evidente, e as preferências gregas são evidentes na riqueza dos motivos.

A base económica dos trácios era a agricultura, incluindo a criação de cavalos. O comércio de escravos e a mineração também foram importantes: ferro, cobre, chumbo, prata, ouro e sal.

Por causa de suas habilidades de luta e destemor, os trácios eram muito procurados e apreciados como gladiadores (este tipo de gladiador era chamado de thraex). Também se diz que o Spartacus foi um trácio.



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