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Povo antigo Fenícios - Ancestralidade e origem

O país Fenícia

O coração do povoado fenício era a paisagem da Fenícia, que era conhecida na antiguidade como Terra Púrpura, de acordo com o seu nome. O nome nativo da Fenícia era Canaã. Esta paisagem estendia-se na parte norte do Médio Oriente e incluía a faixa costeira da Síria, Líbano e Israel.
Já no terceiro milénio a.C., as rotas comerciais mais importantes do Médio Oriente atravessavam na Fenícia, estabelecendo ligações ao Egipto no Sul e à Mesopotâmia no Leste. Além da roxa, a madeira (especialmente os cedros do Líbano) era uma mercadoria procurada que era exportada.
No segundo milénio a.C., os contactos comerciais alargaram-se a Chipre, ao Mar Egeu e ao interior da Síria. Entre os primeiros centros de comércio estavam as cidades portuárias de Byblos, Tyros, Sidon e Berytos (Beirute).


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Ethnogenesis

A população maioritária da Fenícia eram os fenícios, que no 2º milénio a.C., como povo de perfil cultural-linguístico, se separaram da continuidade das antigas populações cananéias (cananeus).

Linguisticamente, os fenícios são parentes de outros povos semíticos do noroeste, nomeadamente os aramaeanos, israelitas e moabitas. Uma fase mais recente do desenvolvimento do fenício é a forma linguística do povo púnico no Norte de África.



História de Fönician

Como não havia um "estado fenício", uma história comum não pode ser escrita. Ao contrário, a Fenícia é definida pelas cidades estaduais representativas de Arwad, Byblos, Sidon e Tyros. Tanto o Antigo Testamento como as fontes assírias mencionam apenas as cidades fenícias da costa mediterrânea, não um estado que as represente. No entanto, eles compartilharam uma língua e uma escrita, religião e cultura material comuns.

No que diz respeito ao panorama cultural das cidades-estado do Levante, a identidade fenícia reflecte-se nas tradições mal quebradas da antiga Idade do Bronze do Próximo Oriente, na predominância de um modo de vida urbano diferenciado e no conhecimento técnico (e administrativo) altamente desenvolvido de uma civilização a um nível elevado.

As características comuns de uma história fenícia podem ser identificadas: As cidades-estado foram, uma vez que as suas respectivas câmaras de povoamento eram territorialmente limitadas, forçadas a expandir-se, o que ocorreu sobre o mar para Chipre, Creta, já no século X a.C. também para o oeste (Malta, Sicília, Sardenha, Espanha e Norte de África). Também existiam contactos económicos, políticos e culturais com o Norte da Síria e a Anatólia.

A supremacia política parece ter sido inicialmente localizada perto de Byblos, após o colapso dos estados do norte da Síria após 1200 aC, mas aparentemente passou para Tyros, que foi fundada por Sidon, já no século 10 aC. Só mais tarde, Cartago foi fundada no Norte de África. Tyros permaneceu "Mãe de Cartago" e recebeu ajuda financeira de lá por muito tempo (até cerca de 540 AC).

Após a invasão dos Povos do Mar pouco depois de 1200 AC, o governo egípcio tornou-se cada vez mais relaxado, e as cidades-estados fenícios viveram um período de independência política a partir de 1100 AC, inicialmente prestando tributo aos assírios. Seguiram-se períodos de domínio dos babilónios, persas e macedónios sob Alexandre o Grande. Durante o domínio persa, Tyros foi finalmente ultrapassado por Sidon.

Tyros se defendeu contra Alexandre o Grande em 333 AC e foi derrotado após um cerco de 7 meses. Em Diadochen e depois de 64 a.C. sob os romanos, as cidades fenícias já não desempenhavam um papel político. No 2º milénio a.C., a Fenícia estava sob o domínio do Egipto. As cidades-estado Quando a Fenícia foi incorporada na província da Síria, em 64 aC, já tinha perdido o seu antigo papel no tráfego comercial da região do Mediterrâneo oriental.



Colonização

No período entre ca. 1100 e ca. 700 a.C., os fenícios fundaram centros comerciais no Mediterrâneo, longe dos seus portos de origem. O Tyros foi particularmente activo no estabelecimento de colónias.

Através do comércio fenício, o Chipre transformou-se num centro entre o Mediterrâneo Oriental, o Egeu e o Ocidente.

Uma das bases fenícias mais antigas do Mediterrâneo ocidental é Gades (hoje Cádis), fundada por volta de 1100 a.C. As colónias no Norte de África, Hippo Regius, Utica e Cartago, foram fundadas no século IX AC.



A queda dos Fenícios

Os fenícios foram absorvidos pela população árabe que se estabeleceu na Fenícia desde a antiguidade tardia. Nas colónias fundadas pelos fenícios no Mediterrâneo ocidental, os fenícios assimilaram à população maioritária local. Linguisticamente, o fenício pode ser traçado em sua variante mais jovem, Cartaginesa, até o século VI dC. Na época das migrações árabes no século VII d.C., o fenismo no sentido étnico já se tinha dissolvido.

Quem o folclore fenício nem a língua fenícia sobreviveram aos tempos. Mas sem o alfabeto fenício, que de forma transformada encontrou seu caminho pelo mundo todo, nossa escrita moderna é dificilmente imaginável. O ramo grego do alfabeto fenício, por sua vez, produziu o alfabeto latino.



Canaanitas

Sob o nome Canaanita são resumidas várias tribos, que estabeleceram a paisagem histórica de Canaã no 3º e 2º milénio a.C. Eles não se fundiram para formar uma tribo etnicamente homogênea, nem nunca desenvolveram um senso de solidariedade política. Também não formam um estado cananeu comum. No entanto, desenvolveu-se uma cultura cananéia com um efeito duradouro.

Os Fenícios, Amoritas e Hurrianos pertencem aos antigos grupos étnicos cananeus estabelecidos. As populações de Canaã eram principalmente povos semíticos.

A partir de meados do segundo milênio a.C., os povos migraram para Canaã, onde os antigos cananeus assimilaram gradualmente. As populações mais jovens de Canaã incluem os filisteus, os moabitas, os edomitas e os amonitas, e os israelitas.

Os pequenos impérios soberanos da região estiveram sob a influência política das grandes potências contemporâneas durante o maior tempo da sua existência. O interesse dos poderosos impérios vizinhos em Canaã baseou-se principalmente no seu papel de centro das rotas comerciais mais importantes do Médio Oriente e do Mediterrâneo oriental.

No 2º milênio a.C., floresceu a tradição do deus Baal, cujo culto se espalhou por toda Canaã. O culto de Baal foi por um tempo o mais forte competidor do culto Yahweh dos israelitas.



Povo púnico (cartaginês)

A história do povo púnico é entendida como o destino histórico da fundação fenícia de Cartago e dos assentamentos cartagineses e fenícios na zona ocidental do Mediterrâneo, que se fundiram cada vez mais num "império" cartaginês a partir do final do século VI a.C. O termo "História Púnica", portanto, serve principalmente para periodizar historicamente a história fenícia e é de pouca ajuda na classificação de achados arqueológicos e como auxiliar de classificação na história da religião, da língua e da cultura.

O perfil étnico do povo Púnico como um povo diferente dos fenícios só apareceu tardiamente, na época da expansão da supremacia política de Cartago no Mediterrâneo ocidental desde o século V a.C.

A cidade de Cartago foi fundada em 814 a.C. por fenícios de Tyros. Desde o século VII a.C., as tribos Púnicas assumiram a protecção militar das colónias fenícias no essencialmente mediterrânico e mantiveram contactos comerciais. Ao alternar alianças com os Etruscos e inicialmente também com os Romanos (séculos V e IV a.C.), as tribos Púnicas limitaram a influência das colónias gregas na Sicília e no sul da França. No final do século V a.C. eles se tornaram a potência política mais forte dos países mediterrâneos a oeste da Sicília.

A "formação do império", ou seja, o domínio político de Cartago sobre outros assentamentos e regiões fenício-cartográficas, é visível a partir da segunda metade do século VI a.C. nas intervenções militares que Cartago empreendeu na Sicília, Sardenha e fora da Córsega para assegurar a presença fenício-púnica e a liberdade de movimento marítimo.

Nas Guerras Púnicas (264-241, 218-201, 149-146 AC), a supremacia política do povo Púnico foi quebrada pelos romanos. A língua, a religião, a identidade étnica e em parte também as instituições políticas do povo Púnico permaneceram formativas ou pelo menos presentes mesmo após a destruição de Cartago (146 AC) - tal como nos impérios fortemente Punicados como a Sardenha, pelo menos até ao final do século III DC.

O ano da destruição de Cartago (146 a.C.) é considerado o início do período de língua Neupunian. Desde então, Púnica desenvolveu-se independentemente da Fenícia. Tal como o fenício, também foi usado como linguagem escrita. Como língua falada, permaneceu até ao século VI d.C.

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